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對於喪事經常會有令人繁瑣累人的印象。各種宗教儀式，禮俗習慣及禁忌，除了老一輩的長者有一些瞭解外，一般人都只是聽從親朋好友或禮儀社人員的指導來動作。而對於這些喪葬禮儀習俗，卻又充滿了忌諱和迷信。許多人不禁要問：喪禮真是要這樣做嗎？
喪禮是可依每個人的需要，或簡或繁，或肅穆或隆重來舉辦。各種宗教禮儀，都是基於對生命的尊重，以慎重的態度來處理人的後事。
香緣基於上述原則，在童叟無欺，依每個人的需求，按內政部頒定之國民喪葬禮儀來執行.希望對往者可以逹到告慰亡靈，對生者可以撫慰人心。
力求價格公開透明，童叟無欺，明定禮儀價格於網站上，杜絕紅包文化。
香緣禮儀公司秉持專業與用心，從臨終前的關懷到圓滿出殯，我們讓您安心與放心。
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燒腳尾錢和庫錢
傳統喪儀中的「燒腳尾錢」，指的是剛過世到入殮前，在亡者腳尾處所焚燒的「銀紙」。其主要用途是當作到陰間途中的盤纏，及給陰差的車馬費。
從往生後的早晚拜飯到作七，到對年合爐的喪儀中，會焚燒數量不等的冥錢，稱之為「燒銀紙」
而「燒庫錢」有兩種說法：其一，說是亡者在陰間專屬的財庫，家人需焚燒庫錢以供花用；其二，在轉世投胎前，會依元命（生肖）向庫官商量借用（本命錢），燒庫錢是繳還給庫官錢財。
豎靈(立神主牌)
人往生後則需「豎靈」。「豎靈」即為死者設立靈位(立神主牌)。入殮之後，形體不可復見，乃設神主牌、香爐供靈魂停泊。家屬可依此作早，晚拜飯。
作七(作旬)
傳統喪禮受佛教「輪迴」及「十殿閻王」等說影響，而有「做七（做旬）」之俗。自死亡之日起，每七天需祭拜亡魂，直至七七四十九日止。
[頭七]也就是第一個7天
[二七]也就是第14天
[三七]也就是第21天⋯⋯以此類推
現因工商社會，生活節奏繁忙，故而把[作七]減短至出殯前完成。
百日。對年。合爐
【百日】
自往生者過世的當日起算100天為百日。
百日較無特殊禁忌，一般只需準備祭品祭拜。
【對年】
自往生者過世的農曆日期計算隔年的同一日為對年。
在對年內，若遇到重要節日需要祭祀，需提早一天準備供品祭拜往生者，因往生者尚未合爐，還無法列入祖先牌位，因此無法和祖先一起過節。
【合爐】
合爐是將亡者的神主牌位燒掉，並取亡者香爐中的一小撮灰，加入祖先（公媽爐）的香爐內，並將死者姓名寫在牌位上，象徵往生者進入祖先牌位接受後代子孫共同祭祀。傳統合爐的時間會在整個喪期結束（三年）選一個吉日進行，現今則簡化為對年（一年）後選一吉日進行，由於「合爐」為喪事，多會避開過年期間進行。
在還沒合爐前，若遇到過年，不能做甜粿，只能做菜頭粿，也不能拜天公，遇到端午節及中元節也不能包粽子，也不能做紅龜粿，但若是親友贈送則不在此限。
何謂環保葬
包含樹葬、花葬、海葬、灑葬等，不同於土葬及火葬，環保葬將遺骸火化成骨灰後，不另做設施、不放納骨塔、不立碑也不造墳。
1.環保葬之樹葬:將骨灰研磨處理後，裝入可被大自然分解的棉布袋或紙內，不另立墓碑也不記姓名，並存放於樹木根部，與自然合而為一。根據《殯葬管理條例》第二條第十一款，樹葬：指於公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。
2.環保葬之海葬是將亡者骨灰研磨處理後，以「環保紙袋」盛裝，放於「特定容器」中，乘船至港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域，家屬先向先行者告別，再將「環保紙袋內骨灰」 伴隨鮮花和花瓣拋灑大海，於眾人默禱下，目送骨灰沉入海中。
3.環保葬之灑葬是在公墓區內，將處理後的骨灰拋撒，讓骨灰歸於土地，永續循環。
附註：
A.骨灰分解疑慮在過去有部分業者反應，翻土重複使用環保葬地區時，因土質關係常見結塊的骨灰被掘出地面，以及舊有的骨灰被翻至表面上與新骨灰翻攪，再一起使家屬有所疑慮。
B. 傳統觀念衝突環保葬不記名、不立碑、不立墳，無法慎終追遠，且傳統觀念上，有祖先墳墓風水影響後代子孫運勢一說。
C. 沒有反悔餘地環保葬一旦進行就無後悔餘地，骨灰如同覆水難收，撒出後難再找回。
D.海葬常見缺點則為：雇用船隻所支付的費用（若參與官方海葬則免費）、實施海域有限、因安全疑慮而限制人數、環境衛生疑慮以及無法慎終追遠。
採行環保葬者，在「殯葬中」「殯」的花費，從身故到出殯，各項喪禮事務與傳統喪禮並無不同，安置遺體、豎靈、入殮、出殯、火化等，也需使用壽衣、棺木、告別式場和抬棺等各項人力花費。不過，採行環保葬者，大都以簡單為原則，因此在「殯」的實際花費，較傳統喪禮降低許多。
如何避沖煞
所謂的出殯典禮，是提供家屬或親友向往生者盡哀、告別的活動場合，也具有肯定亡者一生價值、圓滿亡者人生的意義，有的人卻因為特別在意禁忌，與民間喪葬習俗有關的沖煞如：出殯日沖煞、棺木煞等等，而心裡多有顧忌、罣礙，當見到遺體或靈柩進出奠禮場合時，立即轉身背對亡者，或在恭請神主入場時，與會的人自顧與人交談，或接聽手機，既沒有起立致意，也不見肅穆致哀，這些都是不尊重往生者的行為，應該注意改善，才能提升台灣的喪葬文化。
此外，民間信仰習慣五行相生相剋的觀念，認為要避免發生沖、煞，才能趨吉避凶，聽從民俗說法才能明哲保身之類，因此每逢人生大事如婚配嫁娶，就要互看有沒有生年生月干支對沖、參加喪禮或到殯儀館就認為會沾染陰氣、煞氣，須帶平安符，或用紅包裝米、鹽隨身，或用艾草、芙蓉、淨水擦拭淨身才能去除，這些都是一種迷信的行為。
還有命理學指出，人一年的運氣稱為「流年」，流年不利，做事就不順利，尤其十二神煞（太歲、太陽、喪門、太陰、五鬼、死符、歲破、龍德、白虎、福德、天狗、病符，閏月加上飛廉），以年支正坐與對沖而要安奉太歲、送太歲，甚至點光明燈才能趨吉避凶，避免發生凶災。試問，人的福禍是從哪裡來的？難道一切是命運、是上天注定的嗎？
天命不是絕對的不變，福禍更是人之常情，「天之所以成就人者，有苦有樂，有逆有順，有禍有福，本無一定。」歸結出來，一切自在人心，禍福的來源不是命中注定，是由善惡行為好壞所影響形成，禍福雖然難料，人說「塞翁失馬」未知是禍是福，禍福相倚，任何事都是禍福兩面。
參考資料：《現代國民喪禮》內政部 著
骨罐
靈車
棺木
式場花台
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願逝者 榮登極樂
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